ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ

ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚਣਾ ਰੌਸ਼ਨ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪੂਰਬ ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰਸਾਇਣਕ ਕੜਾਹੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ, ਨਵੇਂ ਵਿਚਾਰ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕੋਣ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੋਂ ਅਸੀਂ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਅੰਤਰ-ਗਰਭਕਰਨ ਤੋਂ ਲਾਭ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਿਛਲੇ ਤਿੰਨ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਮੈਰਿਜ ਥੈਰੇਪੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਹਰਾਂ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸ਼ਲਾਘਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਿਪੱਕ ਬਾਲਗ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਹੁਨਰ - ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਗਲਤ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਸੌਂ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਹੈ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਵਿਆਹ ਦੇ.

ਦਰਅਸਲ, ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਾਦੂ ਅਤੇ ਰਸਾਇਣ ਸਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਪਰਿਪੱਕ ਬਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਡਰੇਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਲਈ. ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਗਾਹਕ ਇਸ ਮੂਲ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ. ਪਰ ਚੁਣੌਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਬੌਧਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਲਾਹ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਖਿੱਚੋ .

ਆਪਣੀਆਂ ਖੁਦ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣਾ

ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਡੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਚੁੱਕਣ ਬਾਰੇ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਰਿਲੇਸ਼ਨਲ ਹੁਨਰ ਹੈ, ਹਾਂ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੱਚ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ - ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। (ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।)

ਇਹ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਕੰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਔਖਾ ਹੈ। ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਔਖਾ ਹੈ, ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟੀ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਨਿਰਣਾ-ਮੁਕਤ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨੈਤਿਕਤਾ

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੋਧੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਬਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਲਈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਦਲਾਈ ਲਾਮਾ 'ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਨੈਤਿਕਤਾ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਰੁਝਾਨ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਸ ਲੇਖ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਹੁਨਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਧਿਆਨ, ਸਾਡੇ ਪਾਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨੈਤਿਕ ਬਣਨ ਲਈ ਸਿਖਲਾਈ, ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ। ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ.

1. ਸੁਚੇਤਤਾ

ਆਉ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ. ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਾਤਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਭਿਆਸ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਪੱਕ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਯੋਗ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੌਲੀ ਕਰਕੇ ਇਸ ਵਾਧੇ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕੀਏ ਦੇਖੋ ਆਪਣੇ ਆਪ, ਬੋਧ, ਭਾਸ਼ਣ, ਜਾਂ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਹਰ ਪਲ ਵਿੱਚ.

2. ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ

ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਇਹ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਬਦਲ ਸਕਦੇ ਜਿਸਦਾ ਅਸੀਂ ਗਵਾਹ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਦਿਮਾਗੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਲਾਭ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ, ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬੋਧਾਤਮਕ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਵਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਵੈਧ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਦੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸਾਡੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਰਣਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਹੁਨਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੋਧਾਤਮਕ ਥੈਰੇਪੀ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦ ਮਾਹੌਲ ਵੀ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿੰਨੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਨਵੇਂ, ਦਿਆਲੂ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਰਕੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਹ ਕਿੰਨਾ ਪੈਸਾ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ, ਇਹ ਆਦਮੀ ਹੇਠਾਂ ਡੁੱਬ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕਿਉਂ ਦੁਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਉਸ ਸਰਵਉੱਚ ਮੁੱਲ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਆਮਦਨ ਨੂੰ ਮਰਦਾਨਗੀ ਦੇ ਮਾਪ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਉਮਰਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਗੈਰ-ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਦਿਮਾਗੀ ਅਭਿਆਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਧਿਆਨ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀਆਂ ਯਾਦ-ਦਹਾਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਖੋਜ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਸਵੈ ਦਾ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ, ਅਨੰਦਮਈ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ-ਅਣਖੋਜਿਆ ਆਯਾਮ ਹੈ - ਇੱਕ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਇਹ ਤੀਜਾ ਲਾਭ ਹੈ, ਦਾ ਇਲਾਜ . ਇਹ ਨਵੀਂ ਖੋਜ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰੱਖਿਆਤਮਕ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਮੁੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਪਰਿਪੱਕ, ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਰੱਥ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਵੈ-ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਆਦਮੀ.

ਅਗਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਨੈਤਿਕ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਾਥੀਆਂ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਵਧੇ ਹੋਏ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਆਦਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਧਿਆਇ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਹੈ।

ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ: