“ਵਿਆਹ ਮਰ ਗਿਆ, ਲੰਮਾ ਵਿਆਹ

ਇਹ ਇਕ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਜੋਗਿਆਨ ਦੇ ਮਨੋਚਿਕਿਤਸਕ ਗੁਗਗੇਨਬਹਿਲ ਕਰੈਗ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਉਹ ਹੱਕਦਾਰ ਇਕ ਹੋਰ ਖੂਬਸੂਰਤ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਲੇਖਕ ਵੀ ਹੈ “ਕਰੈਚਜ਼ 'ਤੇ ਈਰੋਸ'.

ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਲੇਖਕ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ.

ਕੀ ਵਿਆਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ?

ਕੀ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ?

ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਜਵਾਬ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਤਾਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ug ਗੁੱਗੇਨਬਹਿਲ ਕਰੈਗ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ – ਤੁਸੀਂ ਗਲਤ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਹੋ! ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ ;ੇ 'ਤੇ ਸੈਰ ਕਰਨਾ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੈ, ਇਕ ਚੰਗੀ ਫਿਲਮ ਦੇਖਣਾ ਹੈ; ਪਰ ਵਿਆਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਲਈ 'ਖਰੀਦ' ਸਕੀਏ. ਉਸ ਲਈ ਵਿਆਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ.

ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ:

“ਵਿਆਹ ਸੁਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਖਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ, ਇਹ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿਚ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਾਸ ਕੱ loveਦਾ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਨਕਾਰ ਵਿਚ ਇਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭੜਾਸ ਕੱ ,ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਮਾੜੇ, ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸਿੱਖਦਾ ਹੈ. ਨੀਵੀਂ ਜ਼ਮੀਨ. ਇਹ ਇਕ ਸਾਥੀ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਜਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਨਾਲ ਮੌਤ ਤਕ ਇਕ-ਦੂਜੇ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕਲਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ”

-ਅਡੌਲਫ ਗੁੱਗੇਨਬੇਲ-ਕ੍ਰੇਗ, ਵਿਆਹ ਮਰ ਗਿਆ - ਲੰਬੇ ਲਾਈਵ ਵਿਆਹ!

ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੱਥੇ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

“ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਪਤੀ / ਪਤਨੀ ਮੈਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ ਮੈਂ ਕੌਣ ਹਾਂ” - ਇਹ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਅਕਸਰ ਸੁਣਦੀ ਹਾਂ. ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ: 'ਤੁਸੀਂ ਕੌਣ ਹੋ?' ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਲਾਖਣਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ, ਜ਼ਰੂਰ!

ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਾਹ?

ਗੁੱਗੇਨਬਲ-ਕਰੈਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਆਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਥੇ ਜੰਗ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿਚ “ਮੁਕਤੀ” ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ “ਇਕ ਲੰਬੀ ਸੜਕ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਦੀ ਲੰਘਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਹਰ ਨਵਾਂ ਗੇਟ ਪਹਿਲਾਂ ਅਦਿੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਦਰਅਸਲ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਣਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਤਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਸੰਤ ਦੀ ਜੜ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਪੁੱਟਿਆ ਹੈ '(ਕਾਰਲ ਜੰਗ, ਲਿਬਰ ਨੋਵਸ, ਪੰਨਾ 311). ਇਸ ਲਈ, ਮੁਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡਾ ਮਤਲਬ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਲੱਭ ਚੁੱਕਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਜ਼ਾਹਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਅਰਥ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਰਹੇ ਹਨ; “ਮੁਕਤੀ” ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਘਰ ਵਾਂਗ ਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਸਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਲੋੜ, ਚਾਹੇ ਅਸੀਂ ਵਿਆਹੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੌਣ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕੀ ਕਰੀਏ; ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਅਰਥ ਲੱਭਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਇਹ ਬੇਵਕੂਫ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਿਚ ਇਕ ਟਕਰਾਅ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕੋਝਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਲਾਤੀਨੀ 'ਵਿਰੋਧੀ' ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ 'ਬਨਾਮ ਐਡ ਟੀ' ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. “ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ” ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਚਲਦਾ ਸੋਹਣਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਹ ਅਹੁਦੇ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧਵਾਦੀ ਹਨ, ਪਰ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਵਿਰੋਧੀ ਬਣਨਾ ਇਕ ਅਜਿਹਾ isੰਗ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਤੱਤ ਨੂੰ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਾਪੇ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹੋ ਸਹੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਦੋਸਤ ਬਣਨ ਨਾਲ) ਟਕਰਾਅ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਜਗ੍ਹਾ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਵੇਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੁਆਰਾ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਬਿਹਤਰ. ਆਪਣੀ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਪਿਆਰ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਕ੍ਰਿਆ ਵਿਚ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ: ਕੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ?

ਉਮੀਦ ਹੈ, ਹਾਂ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹਰ ਵਿਆਹੁਤਾ ਬੰਧਨ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਰਹੱਸਮਈ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਉਹ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਖੋਜ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸੇਸਤਾ ਲਈ ਸਾਡਾ ਅਨੌਖਾ ਮੌਕਾ ਹੈ.

ਵਿਆਹ ਕਰਵਾਉਣਾ ਫਿਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕਾਰਜ ਹੈ!

ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ: