ਸਰਬੋਤਮ ਸੈਕਸ ਥੈਰੇਪਿਸਟ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੀਏ - ਮਾਹਰ ਰਾoundਂਡਅਪ
ਮੈਰਿਜ ਥੈਰੇਪੀ / 2025
ਸਿਮਰਨ: ਵਿਆਹ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ HSP (ਬਹੁਤ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਅਕਤੀ) ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਧਿਆਨ ਜਾਂ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਕਿ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਸਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਉਤੇਜਨਾ ਰੋਕਦਾ ਹੈ: ਸਾਡੇ ਸਵੇਰ ਦੇ ਸਫ਼ਰ ਦੀ ਤੇਜ਼-ਤਰਾਰ; ਤਾਜ਼ਾ ਖਬਰਾਂ ਜੋ ਹਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਗੜਦੀਆਂ ਜਾਪਦੀਆਂ ਹਨ; ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗਾਹਕਾਂ ਜਾਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨੌਕਰੀਆਂ ਨੂੰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਪੁੱਲਬੈਕ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਅੰਤਮ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦਾ ਢੇਰ; ਸਾਡੇ ਯਤਨਾਂ ਜਾਂ ਜੋਖਮਾਂ ਦਾ ਭੁਗਤਾਨ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ; ਇਹ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਰਿਟਾਇਰਮੈਂਟ ਲਈ ਜਾਂ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕਿਰਾਏ ਲਈ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਬਚਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਾਓਵਾਦੀ ਫਲਸਫਾ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਦਸ ਹਜ਼ਾਰ ਦੁੱਖ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 10 ਮਿੰਟਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਪਨਾਹ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਵੇਂ ਸਵੱਛਤਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਆਹ ਹੈ!
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਫ਼ਾਇਦੇਮੰਦ ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੱਥਰੀਲੀ ਸਰਹੱਦ ਜਿਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਕੋਈ ਵੀ ਹਾਂ ਜਾਂ ਅਸੀਂ ਜੀਵਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਘਰ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਅਦਭੁਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ-ਕੂਕਰ ਵੀ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਵਿਅਤਨਾਮੀ ਜ਼ੇਨ ਮਾਸਟਰ ਥੀਚ ਨਹਤ ਹਾਨ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਅੱਗ ਨੂੰ ਠੰਢਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਤੋਂ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਪਿਛਲੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਧਿਆਨ ਅਭਿਆਸੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਥਰਵਾੜਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਹ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਮੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚ-ਸਖਤ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। , ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਪਤੀ ਜੂਲੀਅਸ ਨਾਲ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਗੁਣਾਂ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਦੇ ਨਿਯਮਤ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਲਾਭਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਤੱਕ ਘਟਾਉਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਥੇ ਸੜਕ ਲਈ ਤਿੰਨ ਹਨ:
1. ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਸੁਣਨਾ
ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਬੈਠਦੇ ਹੀ ਸਾਡੇ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਸਰੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ ਅਤੇ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੀਆਂ ਹੋਣ। ਰਾਮ ਦਾਸ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਟੀਵੇਟਿੰਗ ਦਾ ਵਿਟਨੈਸ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ - ਬੋਰੀਅਤ, ਬੇਚੈਨੀ, ਇੱਕ ਤੰਗ ਲੱਤ, ਮਿੱਠੀਆਂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ, ਦੱਬੀਆਂ ਯਾਦਾਂ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਤੇਜ਼ ਤੂਫਾਨ, ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਭੱਜਣ ਦੀ ਇੱਛਾ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੇ ਆਪਣੀ ਗੱਲ ਕਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁੱਟਿਆ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਗੱਦੀ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਣਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੰਮ 'ਤੇ ਬੁਰਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖ਼ਬਰਾਂ ਲੈ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ-ਹੁਣੇ ਸਭ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਖਾਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਵਿਗੜ ਗਈ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਟਿਊਨਿੰਗ ਜਾਂ ਭੱਜਣ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
2. ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਰਾਮ
ਆਓ ਇਸਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰੀਏ: ਜੋੜਿਆਂ ਦੀ ਲੜਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਤ੍ਹਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਧਿਆਨ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਬੋਧੀ ਅਧਿਆਪਕ ਤਾਰਾ ਬ੍ਰਾਚ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿਰਾਮ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਧਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਧਿਆਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਰੀਰਕ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ (ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਤਣਾਅ, ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਵਹਿਣਾ, ਇੱਕ ਤੰਗ ਮੂੰਹ), ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸਾਹ ਲਓ ਅਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੀ ਮਾਨਸਿਕ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਬ੍ਰੈਚ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਾਰਵਾਈ ਲਈ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ।
ਜੇ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਸੰਜਮਿਤ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪਿੱਛੇ ਹਟੀਏ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ।
ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਕਹਿਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਡੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਫਰਕ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮੇਟਾ ਸੁਤਾ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਮੈਟਾ (ਪਿਆਰ-ਦਇਆ) ਧਿਆਨ ਦੇ ਹਰ ਸੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ, ਦੂਜਾ, ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਗੁੱਸਾ ਉੱਠਦਾ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੰਮ ਨਾ ਕੀਤਾ. ਮੈਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਹਦਾਇਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਹਰੇਕ ਮੈਟਾ ਮੈਡੀਟੇਸ਼ਨ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਠੰਡਾ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਥੀ ਲਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ।
3. ਦ੍ਰਿੜਤਾ
ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅਗਲੇ ਰੋਮਾਂਚ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਮ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ-ਪਹਿਲਾਂ, ਅਸੀਂ ਬੋਰੀਅਤ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੁਸ਼ਿਆਰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਦੌੜਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦੂਰ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।
ਵਿਆਹੁਤਾ ਜੀਵਨ ਦੁਨਿਆਵੀਤਾ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ — ਬਿੱਲ, ਕੰਮ, ਉਹੀ ਡਿਨਰ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹਰ ਬੁੱਧਵਾਰ ਰਾਤ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ — ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਰੀ ਖ਼ਬਰ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੇਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਡੇ ਸਾਧਾਰਨ ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਸਣ ਨਾਲੋਂ ਕੋਈ ਉੱਚੀ ਅਵਸਥਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਹੀ ਲਟਕਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਬੈਠਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਥੇ ਸਾਰਾ ਜੀਵਨ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਨੁਭਵ (ਫ਼ਰਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਚਾਹ ਦਾ ਕੱਪ ਪੀਣਾ) ਕਿੰਨੇ ਅਸਧਾਰਨ ਹਨ.
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਲਾਭਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕੱਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਧਿਆਨ ਦੇ ਗੱਦੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪਰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕੁਰਸੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸਾਹ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਲਾਸ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਜਾਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਓ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇਖੋ। ਤੁਸੀਂ dharmaseed.org ਜਾਂ ਇਨਸਾਈਟ ਟਾਈਮਰ ਐਪ 'ਤੇ ਲੌਗਇਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਯੂਟਿਊਬ 'ਤੇ ਜੈਕ ਕੋਰਨਫੀਲਡ, ਤਾਰਾ ਬ੍ਰੈਚ, ਜਾਂ ਪੇਮਾ ਚੋਡਰੋਨ ਵਰਗੇ ਨਾਮਵਰ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਬਾਤ ਵੀ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਇਸ ਤੋਂ ਘੱਟ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਦੇ ਹੋ...ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ ਦੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ!
ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ:
